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抽象雕塑是指非具象雕塑,特點有哪些
來源:ayachtchartergreece.com 發(fā)布時間:2024年05月31日
抽象雕塑是指非具象雕塑,也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義,不特指具體的雕塑形象,抽象雕塑對形體的要求不嚴格,不必和什么實際的東西相像,但不等于抽象雕塑沒有要求,它要求其它的境界:有的是完全抽象,它要求具有美觀的特征,還要求內(nèi)在的涵義,比如不銹鋼鍛造的流線形體,必須美觀,線條流暢,塊面平滑等;還有半抽象,也叫意象,它要求有一點像某一具體事物,而又簡化變形,也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義。
抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求,充分體現(xiàn)在元代的“仆之謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳”和“余之竹,聊以抒胸中之逸氣耳”。他說的“畫以寫胸次之磊落”清楚地說明了“畫”就是“寫”,“寫”就是表達自己。但是由于“寫”自身規(guī)定的可識別性,“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為徹底的非具像,中國草書也是因為受“寫”的可識別性的制約而未能成為所謂“抽象書法”。于是“似與不似之間”就成了中國畫顛撲不破的底線,太似便不是“寫”而是“畫”了,那是文盲畫工的事情;不似便違背了“寫”的可識別原則,那就不是“寫”而是“涂”了。
“抽象”藝術(shù)在畢加索看來并不存在,他認為只不過有人強調(diào)風(fēng)格,有人強調(diào)生活罷了。在米歇爾·塞弗爾看來,抽象藝術(shù)是:“我把一切不帶任何提醒,不帶任何對于現(xiàn)實的回憶——不管這一現(xiàn)實是否是畫家的出發(fā)點——的藝術(shù)都叫作抽象藝術(shù)。
抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求,充分體現(xiàn)在元代的“仆之謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳”和“余之竹,聊以抒胸中之逸氣耳”。他說的“畫以寫胸次之磊落”清楚地說明了“畫”就是“寫”,“寫”就是表達自己。但是由于“寫”自身規(guī)定的可識別性,“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為徹底的非具像,中國草書也是因為受“寫”的可識別性的制約而未能成為所謂“抽象書法”。于是“似與不似之間”就成了中國畫顛撲不破的底線,太似便不是“寫”而是“畫”了,那是文盲畫工的事情;不似便違背了“寫”的可識別原則,那就不是“寫”而是“涂”了。
“抽象”藝術(shù)在畢加索看來并不存在,他認為只不過有人強調(diào)風(fēng)格,有人強調(diào)生活罷了。在米歇爾·塞弗爾看來,抽象藝術(shù)是:“我把一切不帶任何提醒,不帶任何對于現(xiàn)實的回憶——不管這一現(xiàn)實是否是畫家的出發(fā)點——的藝術(shù)都叫作抽象藝術(shù)。
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